[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
فهرس الموضوعات
مقدمة الشيخ عبد الله العقيل لكتاب(السباق إلى العقول)
المقدمة
الله هو الحق.
سعادة أهل الحق بقبول الحق وشقاوة أهل الباطل برفضه.
المعنى الشرعي للحق والمعنى الشرعي للباطل.
من هم أهل الحق؟
فمن هم أهل الباطل؟
هل يعد متبع الباطل عاقلا؟
منزلة العقل عند الله وأثره في الحياة.
أسباب تأليف هذا الكتاب
غايات السباق إلى العقول.
حصول رضا النفس وطمأنينتها في الدنيا لمن رضي الله عنه.
أولا: تبليغ رسالات الله إلى الناس.
ثانيا: إقامة الحجة على الناس.
ثالثا: إخراج الناس من الظلمات إلى النور.
المجال الأول: الحياة الإيمانية:
المجال الثاني: الحياة الاجتماعية.
المجال الثالث: الحياة الاقتصادية.
المجال الرابع: الحياة السياسية.
دعاة حقوق الإنسان يكرهون الإنسان على التخلي عن عقيدته!
دعاة حقوق الإنسان يحرمون الإنسان من المساواة التي منحه الله.
رابعا:تحقيق توحيد الله تعالى في الأرض وعدم الإشراك به.
خامسا: غرس الإيمان بالغيب في النفوس.
سادسا: تحكيم شرع الله في حياة الناس.
سابعا: تثبيت الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين والبراء من الكافرين.
ثامنا: غرس الأخلاق الفاضلة في النفوس.
الضرر الثالث: الكذب السياسي المدمر.
أمثلة لكذب الطغاة المدمر للشعوب.
المثال الثاني: الثورة الناصرية في مصر التي اتخذ زعماؤها الإسلام واجهة لثورتهم، والقومية العربية شعارا لهم
الضرر الرابع: نشر الفاحشة بين المؤمنين.
ثالثا: العدل.
رابعا: صفة الرحمة.
النموذج الأول: نبي الله نوح عليه السلام.
النموذج الثاني: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النموذج الثالث: مؤمن آل فرعون.
مظاهر الاعتداء.
المظهر الثاني: سجن المعتدى عليه بدون حق.
المظهر الرابع: تقطيع الأطراف والصلب.
المظهر الثامن: الأذى، بكل أنواعه.
النموذج الأول قساة اليهود.
17-انتهاك حرمات المقدسات الإسلامية:
النموذج الثاني: قساة النصارى في العصور الماضية.
المثال الثاني:
أولا: في القارة الإفريقية:
في شرق إفريقيا:
قسوة النصارى في آسيا:
قسوة الإنجليز على المسلمين في الهند.
قسوة النصارى في أوروبا.
النموذج الثالث: قساة الشيوعيين (الملحدين)
تدمير شعب أفغانستان.
النموذج الرابع: قساة الوثنيين.
قسوة الوثنيين في سيريلانكا.
قساة أهل الباطل من المنتسبين الإسلام!
قسوة أعداء الإسلام من المنتسبين إليه أشد من قسوة غيرهم !
الأول:الأنموذج الثوري الناصري!.
الثاني:الأنموذج الشيوعي الصومال!
تاسعا: طلب العزة من الله تعالى وحده.
عاشرا إقامة الخلافة في الأرض على أساس هدى الله.
الفصل الثاني : وسائل أهل الحق في سباقهم إلى العقول.
الوسيلة الأولى: التربية الأسرية:
الوسيلة الثانية. تلاوة كتاب الحق على الخلق.
الوسيلة الثالثة. الموعظة.
الوسيلة الرابعة. الجدال بالتي هي أحسن.
الأنموذج الأول. يتعلق بمعبودات قومه السماوية.
الأنموذج الثاني. يتعلق بمعبود اتهم الأرضية.
الوسيلة الخامسة. التعليم.
المثال الأول : وجد في هذا العصر إلحادٌ مادي قوي ينكر وجود الخالق
المثال الثاني: أن أعداء الإسلام قد بلغوا شأوا عظيما في هذا العصر من القوة المادية والصناعية،
المثال الثالث. إذا تأمل المتابع لحركة التدبير العالمي وجدها تعتمد على ثلاثة أسس جوهرية،
أقسام العلم في الشريعة الإسلامية.
الأمر الثالث: ما يناسب الدارسين في المراحل الدراسية المبكرة.
الأمر الرابع: مراعاة الفوارق بين الذكور والإناث.
الأساس الثالث. وضع الكتب المناسبة للمراحل الدراسية.
الأمر الرابع: أن يجتهد مؤلفو الكتب الدراسية في معرفة قواعد العلوم وأسرارها.
الأساس الرابع. إعداد المدرسين والأساتذة المتخصصين.
الوسيلة السادسة: العناية باللغة العربية ونشرها.
المقصد الأول: أن الدين الإسلامي إنما جاء باللغة العربية.
المقصد الثاني: أن من أهم وسائل نشر الإسلام اللغة العربية.
الوسيلة السابعة: القدوة الحسنة.
الوسيلة الثامنة. الفطرة.
الوسيلة التاسعة: المساجد.
خطب الجمعة ودورها في السبق إلى العقول.
تدريب حفظة القرآن على السبق بالحق إلى العقول.
الوسيلة العاشرة: الإعلام.
رضا الله وتمكينه أو مقته واستبداله.
الأساليب الإعلامية المطلوبة لسبق الحق إلى العقول.
قلة القيود الإعلامية في الإسلام وثمرات الالتزام بها.
استغلال إمكانات المسلمين في تحقيق رغبات أعدائهم.
تناقضات مدمرة يجب أن تدركها الأمة!
الوسيلة الحادية عشر: المؤتمرات والندوات.
سنة متبعة.
القسم الأول: مؤتمرات رسمية.
القسم الثاني: مؤتمرات شعبية.
أولا: السعي الجاد في جمع كلمة الأمة الإسلامية على الحق.
غايات المؤتمرات الخاصة.
مؤتمرات لها لأولوية.
المنهج الأول: مؤتمرات مصغرة.
المنهج الثاني: مؤتمرات عامة.
مؤتمرات تعليمية.
مؤتمرات دعوية.
الأمر الأول: إعداد برامج لتدريب قادة الدعاة تؤهلهم لتخريج دعاة أكفاء.
الأمر الثاني: أن يبدأ الدعاة في كل بلد بالموضوعات الأهم في ذلك البلد
الأمر الثالث: أن يتدارس المؤتمرون الموضوعات المهمة التي يحتاج إليها المسلمون
الوسيلة الثانية عشرة: النوادي.
الوسيلة الثالثة عشرة: الرحلات والمخيمات.
ثانيا: المخيمات.
الوسيلة الرابعة عشرة: العلاقات الدبلوماسية.
سبل سباق السفارات الإسلامية إلى العقول.
أولويات ينبغي لذوي اليسار معرفتها للعمل الإسلامي.
الوسيلة السادسة عشرة: سباق المواقع.
الوسيلة السابعة عشرة: الجهاد العسكري.
الفصل الثالث : غايات أهل الباطل من سباقهم إلى العقول
الغاية الأولى: التمتع المطلق بكل ما في الحياة الدنيا.
الغاية الثانية: الصد عن سبيل الله.
الغاية الثالثة: تكذيب الرسل والكفر بالوحي.
الغاية الرابعة: الْحَوْل بين الناس وإقامة الحجة عليهم.
الغاية الخامسة: إخراج الناس من النور إلى الظلمات.
الغاية السابعة: إنكار الإيمان بالغيب والصد عنه.
الغاية الثامنة: نبذ الحكم بما أنزل الله ومحا ربته.
الغاية التاسعة: محاربة الولاء لله ولرسوله والمؤمنين.
الغاية العاشرة: تثبيت الأخلاق الفاسدة في الأرض.
الغاية الحادية عشرة: الإفساد في الأرض.
الفصل الرابع: وسائل أهل الباطل في السباق إلى العقول.
تمهيد:
الوسيلة الأولى: تزيين الباطل وزخرفته.
الوسيلة الثانية: الثناء على أهل الباطل وقادته.
الوسيلة الثالثة: حشد قادة الباطل من يؤيد باطلهم.
ثالثا: فئة الأدباء والشعراء والكتاب.
خامسا: فئة الجواسيس.
سيئات الجواسيس وخطرهم.
الوسيلة الرابعة: تخويف الناس من الحق وأهله.
الوسيلة الخامسة: إغراء المؤيدين بالمناصب والأموال.
الوسيلة السادسة: وضع قوانين وأنظمة تؤيد الباطل.
الوسيلة السابعة: جعل التعليم منطلقا لتثبيت الباطل.
الوسيلة الثامنة: الإعلام.
المظهر الأول:إسناد الوظائف العليا إلى من يسند الباطل.
المظهر الثاني: فتح أبواب هذه الوسائل لذوي الأفكار الفاسدة.
المظهر الثالث: نشر وسائل الفواحش وإشاعة والمنكرات.
أساليب المبالغة في شغل عقول الناس بالرياضة.
الأسلوب الثاني: الاهتمام المبالغ فيه بالرياضة والرياضيين.
المظهر الخامس: عدم ثبات الولاء البراء.
مصطلح الأصولية.
مصطلح الإرهاب والإرهابي.
العلوم النظرية.
ما رتبه أهل الباطل على هذا الإطلاق:
عبدة الشيطان!
المظهر السابع: محاصرة كل وسيلة إعلامية تحمل الحق.
المظهر الثامن: قلب الحقائق التي تضلل بها الشعوب.
الوسيلة التاسعة: إقامة محاكم ظالمة لحماية الباطل وأهله.
مسلكان خطيران.
اتقوا الله ما استطعتم.
الوسيلة إلحادية عشرة: استغلال أهل الباطل اختلاف العلماء.
الفصل الخامس : نتائج البحث.
النتيجة الأولى: غايات السباق إلى العقول بالحق ربانية.
النتيجة الثانية: منتهى غايات أهل الحق رضا الله.
النتيجة الثالثة الحق الإلهي منحصر في الإسلام.
النتيجة الرابعة: سبق الحق إلى العقول يحفظ ضرورات الحياة.
النتيجة الخامسة: في سبق الحق إلى العقول تكثير أنصاره.
النتيجة السادسة: سبق الحق يقيم حجة الله على خلقه.
المثال الأول: الإيمان.
المثال الثاني: الأمن.
منهجان ونتيجتان:
المثال الرابع: معنى الدين.
النتيجة السابعة: وفرة إمكانات سباق أهل الحق المعنوية.
النتيجة الثامنة: وفرة إمكانات سباق أهل الحق المادية.
النتيجة التاسعة: تعاون أهل الحق يحقق لهم السبق إلى العقول.
النتيجة العاشرة: دور الجماهير في سبق الباطل إلى العقول.
تنازع بين الدول.
تنازع أهل الحق فيما بينهم.
النتيجة الثانية عشرة: أثر العنف في سبق الحق إلى العقول.
النتيجة الثالثة عشرة: دور القوة في السباق إلى العقول.
النتيجة الرابعة عشرة: تدريب من يسابق بالحق إلى العقول
النتيجة الخامسة عشرة: تقصير أهل الحق في السباق إلى العقول.
12290512
عداد الصفحات العام
1578
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م