[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
فهرس الموضوعات
مقدمات
ترجمة الناظم
وهذه خلاصة لترجمة فضيلته من الرسالة المذكورة:
ثانيا: مولده.
ثالثا: نشأته.
رابعا: صفاته:
خامسا: طلبه للعلم.
سادسا: شيوخه.
سابعا: انتصابه للتدريس.
ثامنا: تلاميذه.
تاسعا: مؤلفاته وشعره.
تاسعا: الناظم والمعركة الحضرمية في إندونيسيا.
عاشراً: هجرة الناظم إلى إندونيسيا.
حادي عشر: وفاته.
(3)
أ - لي مع النحو قصتان عجيبتان:
ألفية ابن مالك!
وأما القصة الثانية:
رؤيا منامية مباركة.
دهشة وحسد !
ب أسباب التصدي لشرح الدرة اليتيمة.
(3)
شكر ودعاء.
(4)
الْمُقَدِّمَةُ
باَبُ حَدِّ الْكَلِمَةِ
بَابُ أَقْسَامِ الإِعْرَابِ
بَابُ إِعْرَابِ الْمُفْرَدِ وَجَمْعِ التَّكْسِير
بَابُ الأَسْمَاء الْخَمْسَةِ
بَابُ الْمُثَنَّى
بَابُ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ
بَابُ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ
بَابُ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ
بَابُ قِسْمَةِ الأَفْعَالِ
بَابُ النَّوَاصِبِ
بَابُ الْجَوَازِمِ
بَابُ النَّكِرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ
بَابُ الْمَرْفُوعَاتِ
بَابُ الْمَنْصُوبَاتِ مِنَ الأَسْمَاءِ
بَابُ إعْمَالِ اسْمِ الْفَاعِلِ
بَابُ إِعْمَالِ الْمَصْدَرِ
بَابُ الْجَرِّ
الْمُقَدِّمَةُ
تعريف علم النحو:
فائدة علم النحو:
غاية علم النحو:
واضع علم النحو:
سبب تسميته بعلم النحو:
باَبُ حَدِّ الْكَلِمَةِ
المبحث الأول: الكلام والكلمة والقول والكلم.
وفيه سبع مسائل:
المسألة الثانية:معنى الكلمة والقول والكلام والكلم.
المسألة الثالثة: أقسام الكلمة:
المسألة الرابعة: تعريف الاسم:
المسألة الخامسة: تعريف الفعل:
المسألة السادسة: تعريف الحرف:
المسألة السابعة: علامات الاسم.
العلامة الأولى: التنوين:
العلامة الثانية: الجر:
العلامة الثالثة النداء:
العلامة الرابعة قبول دخول أل:
العلامة الخامسة الإسناد:
المبحث الثاني: أنواع الفعل وعلاماته.
المسألة الأولى: أنواع الفعل.
النوع الأول: الفعل المضارع.
النوع الثاني: الفعل الماضي.
النوع الثالث: فعل الأمر.
المسألة الثانية: علامات الفعل.
أولا:علامات الفعل المضارع.
ثانيا:علامات الفعل الماضي.
ثالثا: علامات فعل الأمر.
المسألة الثالثة: أقسام علامات الأفعال.
المسألة الرابعة ما يدل على معاني الأفعال ولا يقبل علاماتها.
علامة الحرف:
بَابُ أَقْسَامِ الإِعْرَابِ
المبحث الأول: تعريف الإعراب:
المبحث الثاني: أقسام الإعراب.
المبحث الثالث: ما يشترك فيه الاسم والفعل من الإعراب.
المبحث الرابع: الإعراب الظاهر والمقدر:
القسم الأول: الإعراب الظاهر.
القسم الثاني: الإعراب المقدر، وأنواعه.
إعراب الاسم المضاف إلى ياء المتكلم.
إعراب الاسم المقصور.
إعراب الاسم الناقص.
المبحث الخامس: المبني من الأسماء وسبب بنائه:
المبحث السادس: أنواع أشبه فيها الاسمُ الحرفَ.
النوع الأول: الشبه الوضعي.
النوع الثالث: الشبه النيابي ويسمى الشبه الاستعمالي
[وهو أن يكون الاسم عاملا في غيره، ولا يدخل عليه عامل فيؤثر فيه]
النوع الرابع: الشبه الافتقاري:
[وهو أن يفتقر الاسم إلى جملة افتقارا متأصلا.]
.
المبحث السابع: إعراب الفعل المعتل وحالاته:
بَابُ إِعْرَابِ الْمُفْرَدِ وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ
المبحث الأول: إعراب الاسم المفرد وجمع التكسير
المبحث الثاني: إعراب الاسم الذي لا ينصرف.
المسألة الأولى: ما ينصرف ومالا ينصرف.
المسألة الثانية سبب منع بعض الأسماء من الصرف.
المسألة الثالثة: العلل المانعة من الصرف تسع.
المسألة الرابعة: إخراج الممنوع من الصرف من أصالته.
المسألة الخامسة: تقسيم العلل إلى معنوية ولفظية.
المسألة السادسة: ما يمنع الاسم من الصرف مع العلمية.
العلة الأولى: الوزن الخاص بالفعل.
[خرج به ما جاء على وزن يشترك فيه الفعل وغيره، مثل: ضَرَبَ-مبنيا للمعلوم-فإن هذا الوزن ليس خاصا بالفعل، بل يشترك فيه مع الفعل الاسم، مثل: شجر وثمر، وكذلك: دحرج يشترك معه في الوزن مثل جعفر، فالاسم الذي يأتي على وزن غير مختص بالفعل لا يمنع من الصرف]
.
العلة الثانية العدل.
العلة الثالثة: التركيب المزجي المختوم بغير
(ويه)
.
[عرفوا التركيب المزجي بأنه ما جعل فيه اسمان اسما واحدا، نزل الثاني منهما منزلة تاء التأنيث. أما المختوم
(بويه)
كسيبويه يكون مبنيا على الكسر، وليس معربا.]
.
العلة الرابعة: زيادة الألف والنون.
العلة الخامسة التأنيث.
العلة السادسة: العجمة.
المسألة السابعة: ما يمنع الاسم من الصرف مع العلمية.
العلة الأولى: الَعَدْل.
العلة الثانية: الزيادة.
العلة الثالثة: وزن الفعل.
المسألة الثامنة: العلة التي تقوم مقام علتين.
المسألة التاسعة: جَرُّ الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة وسببه.
المبحث الأول: علامات إعراب الأسماء الخمسة.
المبحث الثاني: ألفاظ الأسماء الخمسة.
المبحث الثالث: شروط إعراب الأسماء الخمسة بالعلامات الفرعية.
بَابُ الْمُثَنَّى
المبحث الأول: تعريف المثنى.
المبحث الثاني: علامات إعراب المثنى.
المبحث الثالث: ما حمل على المثنى.
بَابُ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ
المبحث الأول: ضابط جمع المذكر السالم.
المبحث الثاني:الألفاظ الملحقة بجمع المذكر السالم.
المبحث الثالث:علامات إعراب جمع المذكر السالم.
بَابُ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ
المبحث الأول: في تعريفه.
المبحث الثاني: ما ألحق بجمع المؤنث السالم.
المبحث الثالث: علامات إعراب جمع المؤنث السالم:
المبحث الأول: بيان معنى الأفعال الخمسة.
المبحث الثاني: علامات إعراب الأفعال الخمسة.
بَابُ قِسْمَةِ الأَفْعَالِ
المبحث الأول: أقسام الفعل.
المبحث الثاني: معنى كل قسم من أقسام الفعل.
المبحث الثالث: المبني من الأفعال والمعرب منها.
المبحث الرابع: ما يبنى عليه كل قسم من الأفعال.
ما يبنى عليه الفعل الماضي.
بناء الفعل المضارع.
المبحث الخامس: متى يعرب الفعل المضارع:
المبحث السادس: إعراب الفعل وعلامات إعرابه:
المبحث السابع: صيغة الفعل المضارع:
بَابُ النَّوَاصِبِ
المبحث الأول: ذكر حروف النصب إجمالا.
المبحث الثاني: تقسيم حروف النصب.
القسم الثاني: ما ينصب الفعل المضارع ظاهرا ومضمرا، جوازا أو وجوبا، وهو:
(أن)
.
القسم الأول: إظهارها.
القسم الثاني: إضمارها.
الطلب وأنواعه.
النوع الأول: الأمر.
النوع الثاني: النهي.
النوع الثالث: التحضيض.
[التحضيض معناه الحث على فعل الشيء.]
.
النوع الخامس: الترجي.
النوع السابع: الاستفهام.
النوع الثامن: العرض.
بَابُ الْجَوَازِمِ
المبحث الأول: الأدوات التي تجزم فعلا واحدا فقط.
ما تشارك فيه
(لما)
أختَها
(لم)
وما تخالفها فيه.
المبحث الثاني: الأدوات التي تجزم فعلين.
صُوَرُ فِعْلَيْ الشَّرْطِ والجزاء.
المبحث الثالث: ما يجب فيه اقتران الفاء بجواب الشرط.
بَابُ النَّكِرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ
المبحث الأول: أيهما الأصل النكرة أم المعرفة؟
المبحث الثاني: تعريف النكرة، وأقرب العلامات المميزة لها.
المبحث الثالث: معنى المعرفة وعلامتها و أنواعها.
المبحث الرابع: الضمير.
المسألة الأولى:تعريف الضمير.
المسألة الثانية: أقسام الضمير من حيث الدلالة.
المسألة الثالثة: ظهور الضمير وخفاؤه.
المسألة الرابعة: اتصال الضمير وانفصاله.
المسألة الخامسة: موقع المتصل من الإعراب.
المسألة السادسة موقع الضمير المنفصل من الإعراب.
المسألة السادسة: استتار الضمير جوازا ووجوبا.
[الضمير المستتر بقسميه: المستتر وجوبا، والمستتر جوازا هو من نوع الضمير المتصل، ولا يكون الضمير المستتر إلا فاعلا أو نائب فاعل.]
.
المسألة السابعة: حكم إثبات نون الوقاية قبل ياء النفس.
المبحث الخامس: الْعَلَم.
المسألة الأولى: تعريف العلم.
المسألة الثانية: أقسام العلم من حيث الدلالة:
المسألة الثالثة: الترتيب بين الاسم واللقب والكنية:
المسألة الربعة: إعراب اللقب مع الاسم.
المسألة الخامسة: تقسيم العَلَم من حيث الوضع.
المسألة السادسة: أقسام العلم من حيث الإفراد والتركيب:
المسألة السابعة: العلم شخصي وجنسي.
المبحث السادس: اسم الإشارة.
المسألة الأولى: تعريف اسم الإشارة.
المسألة الثانية: ألفاظ اسم الإشارة ومدلولاتها.
المسألة الثالثة: مراتب أسماء الإشارة قربا وبعدا.
المسألة الرابعة: الإشارة إلى المكان:
المبحث السابع: الأسماء الموصولة.
المسألة الأولى: معنى الاسم الموصول.
المسألة الثانية: أقسام الموصول، وألفاظه:
المسألة الثالثة: صلة الموصول وأنواعها.
المسألةالرابعة: العائد إلى الموصول وأحكامه:
المبحث الثامن: المعرف ب
(أل)
:
المسألة الأولى في أنواع
(أل)
الجنسية.
المسألة الثانية في أنواع
(أل)
العهدية.
المبحث التاسع: المضاف إلى أحد المعارف الخمسة.
11403547
عداد الصفحات العام
2752
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفوظة لموقع الروضة الإسلامي 1444هـ - 2023م