موقع الروضة الإسلامي

المسلمون في عهد أسرة: (مينغ) (1368 ـ 1644):

كانت أسرة "يوان" ـ على خلاف الأسر الصينية الحاكمة قبلها ـ قد فتحت الباب لتوسيع العلاقات التجارية والاقتصادية والدبلوماسية مع الدول الأجنبية الإسلامية وغير الإسلامية، لأنهم حكام أجانب يشعرون بالحاجة إلى ذلك الانفتاح، وكان المسلمون بسبب انفتاح تلك الأسرة وما نعموا به في عهدها من حرية، في تواصل مستمر مع إخوانهم المسلمين في خارج الصين، كما كانوا محافظين على تميزهم في أسمائهم ولباسهم وعاداتهم، وكان الصينيون ينظرون إلى ذلك التميز نظرة استنكار وسخرية، لأنهم رأوا أموراً غير مألوفة عندهم، إضافة إلى حقدهم على المسلمين الذين كانوا يسيطرون على مراكز عالية في الدولة، وهم أجانب. فلما سقطت دولة أسرة "يوان" واستولت على الحكم أسرة "مينغ" وهي أسرة صينية الأصل، والصينيون معروفون بالميل إلى العزلة، انحسرت العلاقات الصينية بالخارج. [1]. فكان ذلك سبباً في انقطاع صلة المسلمين في الصين بإخوانهم في البلدان الإسلامية، وخافوا من أن يجور عليهم الصينيون في هذا العهد المتغير، فأخذوا يغيرون كثيراً من مظاهر حياتهم التي كانوا يتميزون بها، رغبة في البقاء في الصين بصفة دائمة، فلبسوا اللباس الصيني، كما تسموا بأسماء صينية أو غيروا أسماءهم الإسلامية بالاختصار والحذف.. [2]. كما وثقوا صلتهم بالصينيين بالزواج والمصاهرة، وتعلم كثير منهم اللغة الصينية، "وأصبحوا صينيين تماماً في مظاهر الحياة وعاداتها بالاستثناء في العقيدة والعبادات الدينية". عدم الصدام بين المسلمين وأسرة مينغ وأسباب ذلك: كان يتوقع أن يحصل بين أسرة "مينغ" والمسلمين صدام، ولكن العلاقة بينهما كانت معتدلة،لم يحصل بينها وبينهم ما كان يخشى من صدام، ويرجع ذلك إلى خمسة أسباب: السبب الأول: ما فعله المسلمون من الاندماج في الشعب الصيني بترك كثير من العادات التي كانوا يتميزون بها في عهد أسرة "يوان" فقد خفف ذلك من نفور الصينيين منهم. السبب الثاني: السمعة الحسنة التي اكتسبها المسلمون في المدة السابقة. السبب الثالث: ما كان يتمتع به المسلمون من خبرة في مجالات متنوعة، كما سبق، لحاجة الحكام الصينيين إلى الاستفادة منها. السبب الرابع: وجود صلات طيبة بين أسرة "مينغ" وحكام البلاد الإسلامية في آسيا الوسطى، ومنهم آل تيمور في سمرقند، وكذلك بعض الإمارات الإسلامية المستقلة في سواحل الهند الممتدة إلى الخليج العربي، فقد كان لتلك الصلات أثرها الطيب في معاملة المسلمين في الصين. السبب الخامس: وجود بعض الموظفين الكبار من المسلمين في مراتب عليا في الدولة كان لهم فضل في بناء الدولة وعظمة الأسرة. [3].

1 - هذا المعنى نقله الصحفي المسلم فهمي هويدي في كتابه: الإسلام في الصين (ص: 81) عن المؤرخ الصيني المسلم / عبد الرحمن ناجونج، وهو يتعارض مع ما ذكره الصيني المسلم /بدر الدين في كتابه: العلاقات بين العرب والصين (ص: 209) حيث قال: (ونظرة خاطفة إلى الأمور الخارجية لهذا العهد تكشف لنا أن علاقات أسرة (منغ) بالدول الإسلامية قد اتسعت إلى أكبر حد لم يبلغه أي عصر من العصور السابقة، لأن دائرة علاقات (تنغ) و(سونغ) كانت منحصرة في الخلفاء بدمشق وبغداد، وفي أمراء العرب بما وراء النهر وخراسان، كما كانت علاقات (يوان) منحصرة في ملوك المغول بإيران وأواسط آسيا، وأما علاقات (منغ)... فكانت تتصل بمصر وعدة إمارات بشرق أفريقيا، فضلاً عن الرابطة التي قامت بينها وبين الممالك الإسلامية السابقة الذكر...!
2 - إذ أصبح اسم مسعود ومحمد ومحمود (ما)، وأصبح حامد وحسن وحسين (حا)
3 - تاريخ المسلمين في الصين في الماضي والحاضر (ص: 33 ـ 36) لبدر الدين حيّ