موقع الروضة الإسلامي

﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]

(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

المسألة الرابعة ما يدل على معاني الأفعال ولا يقبل علاماتها.

توجد كلمات في اللغة العربية فيها معنى الأفعال ولا تقبل علاماتها، وهي قسمان: القسم الأول: مصادر الأفعال، نحو قوله تعالى: {{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ}}. [1] فالمصدر هنا (ضَرْبَ) معناه الأمر أي اضربوا. [2]. القسم الثاني: أسماء جامدة: وهي ثلاثة أنواع: النوع الأول: ما يدل على معنى المضارع ولا يقبل علاماته ، ويسمى اسم فعل مضارع، مثل: أف، في قوله تعالى {{وَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ}}. [3] ومعناه أتضجر، ومثلها: وَيْ، في قوله تعالى: {{وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}}. [4] ومعناها أتندم وأتعجب. النوع الثاني: ما يدل على معنى الماضي ولا يقبل علاماته، ويسمى اسم فعل ماض، مثل: هيهات في قوله تعالى:{{هيهات هيهات لما توعدون}}.[5] ومعناه بَعُدَ. [6]. ومن ذلك قول جرير:

ومثله: شتان، كما في قول الأعشى:

ومعناه: افترق. النوع الثالث: ما يدل على معنى الأمر ولا يقبل علاماته،ويسمى اسم فعل أمر، مثل: نَزالِ ومعناه: انزل، ودَرَاكِ، ومعناه: أدرك.

1 - محمد: 4
2 - اضربوا رقاب من تقاتلونهم من الكفار. فهو من إضافة المصدر إلى مفعوله
3 - الإسراء: 23
4 - القصص: 82.
5 - المؤمنون: 36.
6 - والعرب يثبتون اللام في الاسم الذي يلي هيهات ويحذفونها، يقول رؤوس الكفر من قوم صالح عليه السلام لأتباعهم: بعيد كل البعد أن يأتي ما يعدكم به صالح من البعث والجزاء.

12005054

عداد الصفحات العام

2201

عداد الصفحات اليومي