موقع الروضة الإسلامي

﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]

(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

المسألة السابعة: علامات الاسم.

ثم شرع الناظم في ذكر العلامات التي يتميز بها كل قسم من أقسام الكلمة عن الآخر ، فقال:

وبدأ بالاسم لشرفه على أخويه كما سبق، فذكر له خمس علامات أساسية، وهي: التنوين، والجر، والنداء، وأل، والإسناد إليه. وهذه العلامات الخمس هي نفسها التي ذكرها العلامة ابن مالك رحمه الله في الخلاصة فقال: بِالْجَرِّ وَالتَّنْوِينِ وَالنِّدَا وَأَلْ=وَمُسْنَدٍ لِلِاسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ وإنما تكون علامة الشيء مميزة له عن غيره إذا اختصت به ولم يشترك معه سواه فيها، والأمر كذلك هنا فهذه العلامات لا يشارك الاسمَ فيها صنواه. قوله: (فاسم بتنوين..) الفاء للتفريع، وهذا التفريع هو الذي سوغ الابتداء باسم نكرة. [على حد قول امرئ القيس:
ف(اسم) مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وجملة: (بدا) في آخر البيت هي خبر المبتدأ، بدا فعل ماض مبني على فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لا محل له من الإعراب، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى (اسم) في أول البيت، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ، والجار والمجرور في قوله: (بتنوين) وما عطف عليه متعلق بقوله (بدا)، وتقدير الكلام هكذا: الاسم ظهر وتميز بهذه العلامات الخمس.].

1 - على حد قول امرئ القيس: [sh] فَأَقْبَلْتُ زَحْفًا عَلَى الرُّكْبَتَيْنَ=فَثَوْبٌ لَبِسْتُ وَثَوْبٌ أَجُرْ. [/sh] ف(اسم) مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وجملة: (بدا) في آخر البيت هي خبر المبتدأ، بدا فعل ماض مبني على فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لا محل له من الإعراب، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى (اسم) في أول البيت، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ، والجار والمجرور في قوله: (بتنوين) وما عطف عليه متعلق بقوله (بدا)، وتقدير الكلام هكذا: الاسم ظهر وتميز بهذه العلامات الخمس.

12005091

عداد الصفحات العام

2238

عداد الصفحات اليومي