﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي

المسألة الثالثة: أقسام الكلمة:
(وَهْيَ اسْمٌ اوْ فِعْلٌ وَحَرْفٌ يُقْصَدُ). بعد أن بين رحمه الله معنى كل من الكلام والكلمة، شرع في بيان أقسام الكلمة، [1] فذكر أنها ثلاثة أقسام، وهي الاسم والفعل والحرف. وجه انحصار الكلمة في هذه الأقسام: وقد بين العلماء أن هذا التقسيم عُلِمَ بالاستقراء، أي إنهم بتتبعهم كلام العرب من شعر ونثر لم يجدوا فيه سوى هذه الأقسام الثلاثة، فانحصرت الكلمة فيها، ولو وَجَد أحدٌ قسما رابعا مع كثرة التتبع وطول الزمن لذكره.
1 - صاحب الأصل (مؤلف الآجرومية) جعل هذه الأقسام للكلام، وقد انتقده بعض العلماء في ذلك بأنه يلزم منه عدم صحة تسمية الجملة التي لاتتألف من الأقسام الثلاثة كلاما، مثل جملة: (الصبر ضياء) لعدم اشتمالها على الحرف والفعل. ومثل جملة: (سَبِّحْ) لعدم اشتمالها على الحرف، وأنه لايطلق الكلام إلا على مثل جملة (قد قامت الصلاة) لاشتمالها على الأقسام الثلاثة، فلعل الناظم عدل عن عبارة الأصل خروجا من هذا الإيراد. والله أعلم



السابق

الفهرس

التالي


12005685

عداد الصفحات العام

2832

عداد الصفحات اليومي

جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م