﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي

ب أسباب التصدي لشرح الدرة اليتيمة.
ولعزمي على هذا الشرح والتصدي له أسباب، أجملها فيما يأتي: السبب الأول: العناية بتعليم طالب صغير. كان قد سبقني في الهجرة إلى (صامطة) صبي صغير، سافر به والده ليطلب العلم وتركه لدى أحد أقاربه، فلما علم والد الصبي أنني هاجرت إلي (صامطة) وأصبحت من طلاب المعهد الثانوي، أوصاني بمتابعته في التعليم، ولما كان أحب العلوم إلي هو علم النحو، فقد رغَّبتُ الصبي في حفظ كتاب الآجرومية، فلم يفلح، وعندما عثرت على هذه المنظومة (الدرة اليتيمة) أمرته بحفظها، فحفظها، ثم كتبت له عليها شرحا موجزا، ودرَّسْته المنظومة وشرحها، ولكن الصبي كان في واد والنحو في واد آخر. [1]. كان هذا هو السبب الأول في التصدي لشرح هذه المنظومة، وقد احتفظت بذلك الشرح الموجز في دفتر خاص كنت أسجل فيه بعض الفوائد، ولا زالت أحتفظ به. السبب الثاني-وهو من أهم الأسباب التي أدت إلى هذا الشرح الموسع-أن بعض الراغبين في طلب العلم طلبوا مني تدريسهم قواعد النحو، فبدأت أدرسهم ألفية ابن مالك مع الاستعانة ببعض شروحها، ومنها كتاب أوضح المسالك لابن هشام، وجاءت مناسبة ذكر متون النحو، ومنها: (منظومة الدرة اليتيمة)، فأخبرتهم بأني علقت عليها منذ أكثر من (37 سنة) فقال لي أحدهم [2]: ليتك تعيد النظر في هذه التعليقات وتعدها للطبع، وتكثر فيها من الأمثلة القرآنية، فرجعت للتعليقات المذكورة فوجدتها لا تفي بالفائدة المطلوبة من هذه المنظومة، فاستعنت الله تعالى وبدأت في هذا الشرح، فكان تدريس الطالب الصغير سببا في التعليقات الموجزة، ولفتة الطالب الكبير سببا في هذا الشرح المستفيض، ولكل مقام مقال. السبب الثالث: ربط طلاب العلم في تعلم قواعد النحو بالقرآن الكريم، فعلم النحو من أهم المفاتيح لفهم كتاب الله وسنة رسوله، وما يخدمهما من العلوم المتنوعة، ولقد أدهشني ما لمسته من لحن فاحش يصدر من طلاب متخرجين في كليات إسلامية، بل في كليات اللغة العربية-أحيانا- [3] وقد يكون ذلك اللحن في القرآن الكريم والسنة النبوية، مما يدل على جهل فاضح بقواعد النحو الأساسية البدهية، ولعل كثرة الأمثلة القرآنية الْمُعرَبة التي حُشِرت في هذا الشرح تجذب الشباب المسلم، وتُرَغِّبُه في الإقبال على هذا العلم الذي يصعب فهم كتاب الله فهما سليما بدونه. السبب الرابع: عدم تصدي أحد قبلي-فيما أعلم-لشرح هذه المنظومة المختصرة المفيدة. السبب الخامس: رغبة قديمة في التوسع في شرح هذه. تلك أسباب أربعة كانت حافزا لي على إعداد هذا الشرح، ولكنها أسباب صادفت هوى في النفس ورغبة قديمة في إنجاز مثل هذا الشرح، وهذا هو أهم الأسباب التي أدت إلى اقتحام هذه العقبة غير اليسيرة، لولا تيسير الله وتوفيقه.
1 - هذا الصبي هو علي بن محمد إبراهيم مجاهد، وقد جاء إلى المدينة المنورة، ودخل في دار الحديث، ثم التحق بالجامعة الإسلامية، و كان حظه أن دخل كلية اللغة العربية-عندما كنت عميدا لها-ليقاسي آلام قواعد النحو في كتبها الموسعة، وأمام كبار أساتذة اللغة العربية، مثل الشيخ عبد العظيم الشناوي رحمه الله، وأصبح هذا الطالب مدرسا للنحو في شعبة تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.. !
2 - هو الأخ المحاضر في كلية الدعوة التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في المدينة المنورة: عبد العزيز بن علي المحويتي، يحضر رسالة الدكتوراه في قسم الاستشراق، وهو ابن صديقنا الفاضل الشيخ علي بن صالح المحويتي، قاضي القطيف
3 - فما الظن بطلاب الكليات الأخرى التي لا توجد بها مادة النحو؟!



السابق

الفهرس

التالي


12004145

عداد الصفحات العام

1292

عداد الصفحات اليومي

جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م