موقع الروضة الإسلامي

السبيل الثالثة: قيام هذه الأمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

لأن ذلك من أهم مؤهلات هذه الأمة لهداية الأمم وقيادتها إلى السعادة في الدنيا والآخرة. كما قال تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ...} [1]. كما أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من أهم مؤهلات هذه الأمة للفلاح. قال تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}[2]. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم مؤهلات هذه الأمة لنيل رحمة الله. كما قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[3]. والسبب في ذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ينقي الصف الإسلامي من خَبَث المعاصي وشوائب الفواحش والمنكرات، فتصبح الأمة بذلك جديرة بأمر غيرها من الأمم بالمعروف ونهيها عن المنكر، وتكون بذلك قدوة لغيرها؛ لأنهم يرونها تأمر بالمعروف وتأتيه، وتنهى عن المنكر وتجتنبه، ويظهر للناس ما عند هذه الأمة من الخير، فترغب في الاقتداء بها لتنال ما نالته، ويكثر بذلك أنصارها، بدلاً من كثرة أعدائها وخصومها، وتنال عون الله ونصره لطاعتها إياه. بخلاف ما إذا تركت هذه الشعيرة العظيمة، كما تركتها الأمم السابقة التي لعنها الله وجعل بأسها بينها.. كما قال تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}[4]. وكما أن الأمر بالمعروف من صفات المؤمنين، فإن عكس ذلك، وهو الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف من صفات المنافقين، وهم لا يستحقون من الله نصره، وإنما يستحقون الترك والإهمال. كما قال تعالى: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمْ الْفَاسِقُونَ}[5]. والأمة التي يستشري فيها الشر والفساد، مثل السفينة التي ألقي بها في بحر لجي لتمخر عبابه، وهي مخرقة تقذف أمواج البحر بمياهه بداخلها من تلك الخروق، فهل يقدر ربانها على قيادتها إلى شاطئ الأمان، وهل يستحق أهلها الذي ألقوها في ذلك البحر اللجي وهم يعلمون ما بها من خروق، أن ينالوا النجاة؟ كيف الأمر لو كانت سليمة قادرة على مصارعة الأمواج، فأرادت فئة من ركابها أن تخرقها وهي تمخر عباب البحر وسكت عنهم بقية الركاب؟ والجواب في الحديث الصحيح الذي رواه النعمان بن بشير: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً)[6].

1 - آل عمران : 110
2 - آل عمران : 104
3 - التوبة : 71
4 - المائدة
5 - التوبة : 67
6 - صحيح البخاري رقم الحديث 2493، فتح الباري (5/132).