موقع الروضة الإسلامي

(07) ثبات هذا الدين واستعصاؤه على أعدائه

استعصاء الإسلام. المقصود باستعصاء الإسلام، ثباته ورسوخه وامتناعه عن الاستئصال والذوبان في أي حضارة من حضارات الأمم، مهما بلغت من القوة المادية والهيمنة الجبروتية، ويعود استعصاء هذا الدين على أعدائه، إلى عوامل وأسباب - إضافة إلى ما سبق من الحلقات التي تكمن في طبيعة الإسلام بذاته - نجملها فيما يأتي: إن مات بعض من ينتسبون إليه أو ضعفوا، فقد جعل الله تعالى الإسلام آخر الأديان، وفرض على الناس كلهم الدخول فيه، ولا نجاة لأحد بلغته رسالة الإسلام من النار إلا بالإيمان به: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)} [الأنعام]. وجعل كتابه مهيمناً على كل الكتب التي سبقته، كما قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ ...(48)} [المائدة]. وجعل تعالى رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، خاتم الرسل والأنبياء، فلا نبي بعده، كما قال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً(40)} [الأحزاب]. فلا دين حقٌّ مطلقاً سوى دين الإسلام، ولا نبي بعد نبي الإسلام، ويجب أن نصارح العالم بأن كل الأديان غير دين الإسلام باطلة بعد نزوله وإن اعتقد أهلها أنها حق. ومع وجوب إيماننا بجميع الرسل السابقين، وما أنزل الله تعالى عليهم من الكتب السماوية، وكان من آخرهم رسول الله موسى، وأخوه هارون عليهما الصلاة والسلام، وكتابهما "التوراة"، وعيسى بن مريم، وكتابه "الإنجيل". ومع يقيننا بأن من لم يؤمن بذلك عندما أنزله الله وكان سليماً من التحريف، لا يكون مسلماً، فإن الواجب علينا أن نبين لليهود والنصارى وغيرهم، الحق الذي أمر الله رسوله ببيانه، وشرع لهذه الأمة الاقتداء بنبيها في بيان الحق والدعوة إليه، فلا يجوز لنا أن نكتم الحق ولا نلبسه بالباطل، كما فعل أهل الكتاب قبلنا، فنستحق ما استحقوه من العقاب. فمِن أمر الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بالبيان، قوله تعالى في الآية السابقة: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً} [الأعراف]. وقوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً (1)} [الفرقان]. وقوله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ وَالإِنجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (65) هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (66) مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)}[آل عمران]. وقال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71) ... قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ ...(73)} [آل عمران]. {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ(99)} [آل عمران]. يوضح ذلك حديث أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار) [صحيح مسلم برقم (153)]. وتخصيص اليهود والنصارى في الحديث، يعود إلى أنهم أهل كتاب، علموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم حق في كتبهم، وغير النصارى الذين لا نبي ولا كتاب لهم يجب عليهم الإيمان برسول الله من لباب أول، لأنهم لا دين سماوي لهم. وهذه الأمة مأمورة بما أمر الله تعالى به نبيها من بيان الحق والدعوة إليه، اقتداء به صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ (108)} [يوسف]. والذين يكتمون الحق الواجب بيانه من هذه الأمة، يستحقون الوعيد الذي استحقه مَن قبلهم مِن أهل الكتاب، كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ (159) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)} [البقرة].