موقع الروضة الإسلامي

المبحث الأول: الأدوات التي تجزم فعلا واحدا فقط.

وهي: (لم)، ومثلها (ألم)، و (لما) و(لا) الناهية، و(لام الأمر). الأداة الأولى: (لم). وتكون بدون همزة أو معها. وهي من العلامات الخاصة بالفعل المضارع، وهي حرف نفي وجزم وقلب، أي إنها تنفي الفعل المضارع، وتجز مه، وتقلب معناه من الحال أو الاستقبال إلى الماضي. ومن أمثلتها بدون همزة، قوله تعالى: {{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ}}. [الإخلاص: 3. وإعرابه: (لم) حرف نفي وجزم وقلب (يلد) فعل مضارع مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، يعود إلى الله في قوله: {{قل هو الله أحد}} في أول السورة (ولم) الواو عاطفة (لم) إعرابها كما سبق (يولد) فعل مضارع مغير الصيغة مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه السكون، ونائب الفاعل مستتر فيه جوازا تقديره: هو، أي (الله).]. ومن أمثلتها مع الهمزة، قوله تعالى {{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}}. [2]. الأداة الثانية: لمَّا. ومن أمثلتها قوله تعالى: {{لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَه}}. [عبس: 23. وإعرابه: (لما) حرف نفي وجزم (يقض) فعل مضارع مجزوم ب(لما) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره: هو (ما) اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل (يقض) (أمره) أمر فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، وضمير الغائب المتصل به في محل نصب مفعول به، وجملة الفعل والفاعل والمفعول صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد على الموصول محذوف تقديره: ما أمره الله به. وفي هذا إشكال، وهو حذف العائد المجرور الذي لم يُجَر بما جُرَّ به الموصول، وهو ممنوع، كما أشار إلى ذلك ابن مالك في الخلاصة بقوله:
ولا يزيل هذا الإشكال إلا القول بالجواز ولو على قلة.]. وقد تدخل همزة الاستفهام على (لما) أيضا، كما في قول النابغة: عَلَى حِينَ عَاتَبْتُ الْمَشِيبَ عَلَى الصِّبَا فَقُلْتُ أَلَمَّا أَصْحُ وَالشَّيْبُ وَازِعُ يلوم الشاعر نفسه-بعد أن اشتعل رأسه شيبا-على اتباع هواه في وقت صباه فيمالا يليق بالعاقل. [4].

1 - الإخلاص: 3. وإعرابه: (لم) حرف نفي وجزم وقلب (يلد) فعل مضارع مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، يعود إلى الله في قوله: [aia]{قل هو الله أحد[/aia]} في أول السورة (ولم) الواو عاطفة (لم) إعرابها كما سبق (يولد) فعل مضارع مغير الصيغة مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه السكون، ونائب الفاعل مستتر فيه جوازا تقديره: هو، أي (الله).
2 - الشرح: 1. وإعرابه: (ألم) الهمزة مع لم تفيد التقرير، والمعنى: شرحنا، ولم حرف جزم (نشرح) فعل مضارع مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن (لك) جار ومجرور متعلقان ب(نشرح) (صدرك) صدر مفعول به منصوب، وهو مضاف، والضمير في محل نصب مضاف إليه.
3 - عبس: 23. وإعرابه: (لما) حرف نفي وجزم (يقض) فعل مضارع مجزوم ب(لما) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره: هو (ما) اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل (يقض) (أمره) أمر فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، وضمير الغائب المتصل به في محل نصب مفعول به، وجملة الفعل والفاعل والمفعول صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد على الموصول محذوف تقديره: ما أمره الله به. وفي هذا إشكال، وهو حذف العائد المجرور الذي لم يُجَر بما جُرَّ به الموصول، وهو ممنوع، كما أشار إلى ذلك ابن مالك في الخلاصة بقوله: [sh] كَذَا الَّذِي جُرَّ بِمَا الْمَوْصُولَ جَرْ=كَمُرَّ بِالَّذِي مَرَرْتُ فَهْوَ بَرْ [/sh] ولا يزيل هذا الإشكال إلا القول بالجواز ولو على قلة.
4 - وإعرابه: (على) حرف جر (حين) ظرف زمان مبني على الفتح-لإضافته إلى الفعل الماضي-في محل جر ب(على) (عاتبت) فعل وفاعل (المشيب) مفعول به (على) حرف جر (الصبا) ومجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، لأنه اسم مقصور، والجار والمجرور متعلق بعاتب (قلت) فعل وفاعل (ألما) حرف تقرير وجزم (أصح) فعل مضارع مجزوم ب(ألما) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الواو، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا (والشيب) الواو واو الحال، والشيب مبتدأ، (وازع) خبرا لمبتدأ، والجملة في محل نصب حال من فاعل: أصح.