[ الصفحة الرئيسية ]  [ حول الموقع ]  [ تعريف بصاحب الموقع ]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي

الذكر مطلق و مقيد
سبق الكلام عن كثرة الذكر الذي لا حدود له، إذ يكون كل وقت المؤمن مملوءً بذكر الله، بلسانه وقلبه، وهو المطلوب، أو يذكره في قلبه، في أي حالة من حالاته، قاعدا وقائما وعلى جنب، راكبا على دابته أو سيارته، أو طائرته أو دراجته، في مكتبه وفي منزله وفي سمره. أما الذكر باللسان فقط، وقلبه لاه عما يقوله بلسانه، فليس هو الذكر الذي شرع الله الإكثار منه، ولا بأس أن يكثر من ذلك ليسهل على لسانه تكراره، ولعله يتنبه لذلك فيحضر قلبه مع ما يريدده لسانه، قال الإمام النووي في كتاب العظيم: "الأذكار": "والأفضلُ منه ما كانَ بالقلب واللسان جميعاً، فإن اقتصرَ على أحدهما فالقلبُ أفضل، ثم لا ينبغي أن يُتركَ الذكرُ باللسان مع القلب خوفاً من أن يُظنَّ به الرياء، بل يذكرُ بهما جميعاً ويُقصدُ به وجهُ اللّه تعالى" انتهى. فنطق اللسان بالذكر إنما هو علامة على ما حل في القلب من عظمة الله وتقديسه، الذي يزكيه به ويملؤه به إيمانا ويقينا وحبا للطاعة، وبغضا للمعصية، ويطهره من أمراض النفاق والرياء والحسد والحقد وسائر الآثام التي تحل في القلب فتملؤه بالران: {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14).} [المطففين]



السابق

الفهرس

التالي
Error In Connect