[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
المبحث الثالث: علامات إعراب جمع المؤنث السالم:
وله علامتان أصليتان، وعلامة فرعية: فأولى العلامتين الأصليتين: الضمة في حالة الرفع. وإليها أشار الناظم بقوله: (فرفعه بضمة لا يختلف) وقد مثل له بقوله: (وافت الهندات).
[
1
]
. والثانية: الكسرة في حالة الجر. مثل قول الناظم: (بالصلات) الباء حرف جر، والصلات مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. أما العلامة الفرعية فهي الكسرة في حالة النصب. مثل (أذرعات) في قول الناظم: (وافت الهنداتُ أذرعاتِ) ف(أذرعات) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة، لأنه ملحق بجمع مؤنث سالم. وإلى هاتين العلامتين أشار الناظم بقوله: (والنصب مثل الجر بالكسر جعل) وعلم من تشبيهه النصب بالجر أن الجر بالكسرة جاء على الأصل، بخلاف النصب بالكسرة فإنه جاء على خلاف الأصل فالكسرة نائبة عن الفتحة في نصب جمع المؤنث السالم. أمثلة لإعراب جمع المؤنث السالم: قال تعالى:
{
{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ}
}.
[
2
]
. وقال تعالى:
{
{ولا تكرهوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ}
}.
[
3
]
. وقال تعالى:
{
{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن}
}.
[
4
]
. وقال تعالى:
{
{وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}
}.
[
5
]
. وقال تعالى:
{
{وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ}
}.
[
6
]
. وبهذا ينتهي شرح باب جمع المؤنث السالم، وهو الباب السابع من الدرة، ويليه الباب الثامن، وهو: باب الأفعال الخمسة. بَابُ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ
وفي هذا الباب مبحثان:
1
- وإعرابه: (وافى) فعل ماض مبني على فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وهما ألف وافى، وتاء التأنيث الساكنة، والتاء للتأنيث، وكسرت لالتقائها بالساكن بعدها، و (الهندات) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
2
- البقرة: 233. وإعرابه: الواو عاطفة، (الوالدات) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهذا هو محل الشاهد فيه، وهو رفعه بالعلامة الأصلية التي هي الضمة، (يرضعن) فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة لا محل له من الإعراب، ونون النسوة فاعل مبني على الفتح في محل رفع، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ، (أولاد) مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، والضمير (هن) مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
3
- النور: 33. وإعرابه: الواو عاطفة، و (لا) ناهية (تكرهوا) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والوا فاعل (فتيات) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة، لأنه جمع مؤنث سالم، وهذا هو محل الشاهد فيه، وهو نصبه بعلامة فرعية هي الكسرة نيابة عن الفتحة، وهو مضاف والضمير (كم) مضاف إليه مبني على السكون في محل جر (على البغاء) جار ومجرور متعلق ب(تكرهوا)
4
- النور: 31. وإعرابه: الواو عاطفة، (قل) فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت (للمؤمنات) اللام حرف جر، والمؤمنات مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهذا هو محل الشاهد فيه، وهو جره بعلامة الإعراب لأصلية، وهي الكسرة، (يغضضن) فعل مضارع وإعرابه كإعراب (يرضعن) السابق، وجملة الفعل والفاعل هنا في محل نصب مقول القول، (من) حرف جر (أبصار) مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، و (هن) مضاف إليه، وإعرابه كما سبق.
5
- الطلاق: 4. وإعرابه: الواو عاطفة (أولات) مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو ملحق بجمع المؤنث السالم ن وأولات مضاف و (الأحمال) مضاف إليه (أجلهن) أجل مبتدأ ثان، وهو مضاف والضمير مضاف إليه (أن) حرف مصدري ونصب (يضعن) فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن، ونون النسوة فاعل (حملهن) حمل مفعول به منصوب، وهو مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه، والمصدر المنسبك من أن وما دخلت عليه في تأويل مصدر، تقديره: وضعهن، خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول.
6
- الطلاق: 6. وإعرابه: الواو عاطفة (إن) حرف شرط جازم، (كن) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم ب(إن) ونون النسوة اسم كان، (أولاتِ) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم (فأنفقوا) الفاء واقعة في جواب الشرط أنفقوا فعل وفاعل (عليهن) جار ومجرور متعلقان بأنفقوا.
الفهرس
12004479
عداد الصفحات العام
1626
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م