موقع الروضة الإسلامي

الصنف الثاني: هم الشباب الذين وفدوا إلى بلدان الغرب لطلب العلم:

سواء منه ما يتعلق بالعلوم الإنسانية، كعلم النفس وعلم الاجتماع والتربية والاقتصاد والعلوم العسكرية، أو ما يتعلق بالعلوم الكونية والطبية والصناعية... ونحوها. وغالب هذا الصنف لم يكن في أول الأمر ملتزماً بدينه في بلاده، والذي كان يلتزم بشيء من الإسلام، لم يكن يأخذ ما يلتزم به عن طريق العلم الإلهي والتربية الربانية، وإنما تلقاه بالوراثة من أبويه وأقاربه. ولهذا فإن طلائع هذا الصنف انبهروا بحضارة الغرب المادية ونظمها الإدارية وأساليبها السياسية، وقادهم ذلك الانبهار إلى الاغترار بالمجتمعات الغربية، فانجرفوا إلى عقائدهم الملحدة أو العلمانية، وإلى أخلاقهم وعاداتهم الفاسدة، فوقعوا في المستنقعات التي حرَّمها الله عليهم في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واعتقدوا أن الغرب هو صاحب السيادة الذي ينبغي اقتفاء أثره وتقليده في كل شيء، سواء وافق ذلك الإسلام أو خالفه. ومن هنا انفجرت حمأة أساطين الفصل بين الدين وحياة المسلمين في الشعوب الإسلامية، وهم من يسمون بالعلمانيين الذين لا تخلو منهم بلاد من بلدان المسلمين، بل هم المسيطرون على غالب تلك البلدان، وإن كُبِتُوا وأُسكت صوتهم في بعض البلدان الإسلامية إلى حين، وكثير منهم ملاحدة لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر. وقد مكن أعداء الإسلام لهذا الصنف المُفسد لحياة الأمة، أن يتسلم أزمَّة الأمور في كثير من الشعوب الإسلامية ـ على غفلة وجهل من أهلها ـ لينفذوا مخططات الغرب في تلك الشعوب، تلك المخططات التي لم يكن المستعمرون قادرين على تنفيذها إلا بخسارة فادحة في الأموال والأنفس، وإن هذا الصنف لهو السبب في جُلَّ المحن التي تعانيها الشعوب الإسلامية في كل أقطار الأرض اليوم..! وبعض أفراد هذا الصنف من الطلاب لا زالوا موجودين في الغرب من الزمن الماضي والحاضر، وهم أدوات تساعد ساسة الغرب ومستشرقيه ومنصريه ورجال أمنه على تحقيق مصالح الغرب في بلدان المسلمين، والعمل على وضع كل الصعاب والعقبات المادية والمعنوية في طريق تطبيق الإسلام تطبيقاً صحيحاً في معاقله التي ألفته وألفها زمناً طويلاً. من ذلك ـ مثلاً ـ ما حصل من ضابط الشرطة الأفغاني الذي ابتعث من قبل حكومته سنة: 1955م، ليتدرب في أكاديمية البوليس في (فينا) عاصمة النمسا، وبعد أن أكمل دراسته بقي هناك، وأظهر للمسلمين الغيرة على الإسلام، حتى أصبح رئيساً للجمعية الدينية الإسلامية الرسمية في النمسا. وقد اعترفت الحكومة النمساوية بالإسلام ديناً رسمياً، لأهله كامل الحقوق التي تمنح للأديان الأخرى، ولكن هذا الرجل انحرف بالجمعية برغم أنوف أعضائها، بمساعدة خفية من رجال الدولة، وهو يحاول أن يكون الموجهون للمسلمين، سواء أكان التوجيه عن طريق التدريس، أو عن طريق إمامة المساجد، أو غيرها، من الأشخاص الذين لا يرجى منهم خير للإسلام والمسلمين، بل قد يكون بعضهم وبالاً عليهم، وبرغم أن النمسا بلد ديمقراطي، فإنه يرفض تطبيق الانتخابات الديمقراطية الحرة بين المسلمين، ويحتال بشتى الحيل لأن يبقى هذا الرجل في منصب رئاسة الجمعية، مع كراهية غالب أعضائها له. وهو يتعاون مع الحكام العلمانيين في تركيا ـ لأن كثيراً من المسلمين في النمسا من رعاياها ـ لإبعاد التوعية الإسلامية الصحيحة عن المسلمين. وقد فصَّلت القول في التعريف بهذا الرجل وشكوى المسلمين منه في الأصل.