[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
المبحث الثاني: علامات إعراب المثنى.
أما علامات الإعراب الفرعية التي يعرب بها المثنى وما ألحق به فهي: 1-الألف في حالة الرفع نيابة عن الضمة. ومن أمثلة ذلك قوله تعالى:
{
{وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ}
}.
[
1
]
ف(فتيان) فاعل لدخل، مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى. ومثله قوله تعالى:
{
{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}
}.
[
2
]
وقوله تعالى:
{
{فِيهِمَا عَيْنَانِ}
}.
[
3
]
. ف(جنتان) في المثال السابق مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة، لأنه مثنى. والجار والمجرور قبله خبر مقدم. ومثله قوله:
{
{فيهما عينان}
}. وقوله تعالى:
{
{فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ}
}.
[
4
]
ف(زوجان) مبتدأ مؤخر، مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة، لأنه مثنى، والجار والمجرور (فيهما) خبر مقدم. وقوله تعالى:
{
{لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ}
}.
[
5
]
ف(الوالدان) فاعل (ترك) مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى. وقوله تعالى:
{
{فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ}
}.
[
6
]
ف(رجل) مبتدأ و (امرأتان) معطوف على المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة، لأنه مثنى، وخبر المبتدأ محذوف، أي فرجل وامرأتان يقومان مقامهما. وإلى هذه العلامة الفرعية أشار الناظم رحمه الله بقوله: (والرفع في كل مثنى بالألف). 2-الياء في حالة النصب نيابة عن الفتحة. ومن أمثلة ذلك قوله تعالى:
{
{وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ}
}.
[
7
]
وقوله تعالى:
{
{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ}
}.
[
6
.]
ف(شهيدين) مفعول به لاستشهدوا، منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، لأنه مثنى. وقوله تعالى:
{
{وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ}
}.
[
9
]
ف(امرأتين) مفعول به لوجد
[
10
]
منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، لأنه مثنى. وقوله تعالى:
{
{يا صاحبيْ السِّجْنِ}
}.
[
11
]
ف(صاحبي) منادى وهو مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى، وهو مضاف-ولذا حذفت منه النون-والسجن مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. 3-الياء في حالة الجر نيابة عن الكسرة. ومن أمثلة ذلك قوله تعالى:
{
{لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ}
}.
[
12
]
ف(الأنثيين) مجرور بإضافة (حظ) إليه، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة، لأنه مثنى. وقوله تعالى:
{
{رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ}
}.
[
13
]
(رب)خبر مبتدأ محذوف، أي هو، ورب مضاف و(المشرقين) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة، لأنه مثنى. ومثله (ورب المغربين). وقوله تعالى:
{
{وَمِنْهُم مَّن يَّمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ}
}.
[
14
]
. ويظهر من الأمثلة السابقة أن المثنى يعرب بعلامات الإعراب الفرعية مطلقا أي المذكر منه والمؤنث والنكرة والمعرفة.. وإلى هذه العلامة الفرعية وهي (الياء) التي تنوب في المثنى عن الفتحة في حالة النصب، وعن الكسرة في حالة الجر أشار الناظم بقوله: (والنَّصْبُ وَالْجَرُّ بِيَاءٍ).
1
- يوسف: 36
2
- الرحمن: 46
3
- الرحمن: 50
4
- الرحمن: 52.
5
- النساء: 7
6
- البقرة: 282
7
- البقرة: 128. وإعرابه: (اجعل) فعل طلب وضمير المتكلمين (نا) مفعول به أول مبني على السكون في محل نصب، و (مسلمين) مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، لأنه مثنى.
8
- البقرة: 282.
9
- القصص: 23
10
- وجد-هنا-بمعنى: لقي، فينصب مفعولا واحدا فقط.
11
- يوسف: 39
12
- النساء
13
- الرحمن: 17
14
- النور: 45. وإعرابه: الواو عاطفة على ما قبلها (منهم) جار ومجرور خبر مقدم (من) اسم موصول مبتدأ مؤخر (يمشي) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على حرف العلة منع من ظهورها الثقل، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الموصول (من) (على) حرف جر، و (رجلين) مجرور، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى.
الفهرس
12388712
عداد الصفحات العام
1254
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م